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朱元璋政权中的儒生
作者:朱正伦  来源:北京社会科学 年份:1990 期刊类型 :期刊 关键词: 军政权  朱元璋  长江中下游  地主阶级  儒生  李善长  红巾军  刘基  陈友谅  十三年 
描述:的皇帝,大小数百战,先后消灭了长江中下游的劲敌陈友谅、张士诚,平定江南;然后命徐达、常遇春等人率军北伐中原,最终统一中国。其原因是多方面的,而重要原因之一,就是朱元璋政权在建立和发展过程中,选拔、使用
朱元璋政权城隍改制
作者:滨岛敦俊  来源:复印报刊资料(明清史) 年份:1996 期刊类型 :期刊
描述:朱元璋政权城隍改制
朱元璋政权城隍改制考
作者:滨岛敦俊  来源:史学集刊 年份:1995 期刊类型 :期刊 关键词: 《明史》  城隍神  朱元璋  城隍庙  中书省  士大夫  李善长  人格神  城隍祭祀  习惯派 
描述:朱元璋政权城隍改制考(日本)滨岛敦俊一、序论关于旧中国城市中普遍存在的城隍庙,过去曾有邓嗣禹、那波利贞两位作过概括性的论述(邓35.那波34),近年有中村哲夫、D·Johnson诸位在整理前人研究的基础上,作了新的探讨(中村76,D·Johnson8...
略论朱元璋及其政权性质
作者:张德信  来源:齐鲁学刊 年份:1981 期刊类型 :期刊 关键词: 封建社会  朱元璋  中央集权  农民起义军  地主阶级  历史人物  明王朝  元末农民起义  史学界  封建政权 
描述:的一段活动应该怎样认识昵?关于这个问题,史学界曾经展开过热烈的讨论。近几年来,又有同志就此发表了不少的意见。总的说来,普遍涉及到这样几个问题,即朱元璋是怎样参加农民起义军的?这一时期活动的指导思想及其政权性质是什么?等等。本文试想就上述几个问题,谈点粗浅的看法。
略论朱元璋建立的江南政权
作者:汤纲  来源:第六届明史国际学术讨论会 年份:1995 期刊类型 :会议论文
描述:朱元璋于至正十六年(1356年)渡江建立江南政权(江南行中书省)的时候,张士诚也于这年二月攻下了平江(江苏苏州市),建为国都,徐寿辉的蕲黄红巾军也东山再起,迁都于汉阳。刘福通、韩林儿龙凤政权所派遣
朱元璋政权城隍改制考
作者:滨岛敦俊  来源:第六届明史国际学术讨论会 年份:1995 期刊类型 :会议论文
描述:一、序论关于旧中国城市中普遍存在的城隍庙,过去曾有邓嗣禹、那波利贞两位作过概括性的论述(邓35,那波34),近年有中村哲夫、D ·Johnson诸位在整理前人研究的基础上,作了新的探讨(中村 76.D·Johnson85)。这些研究大多是探讨从南北朝到宋元时代城隍神、庙信仰的产生及其功能,和历代王朝封赠的历史。
朱元璋如何利用邪教夺取政权
作者:赵丹阳  来源: 年份:2014 期刊类型 :期刊 关键词: 朱元璋  利用  夺取  《大明律》  政权  民间秘密宗教  宗教组织  邪教 
描述:一,在古代,“邪教”是朝廷对民间秘密宗教的称呼,是政治“打假”,没有令人信服的评判标准。  朱元璋在登位伊始,就采纳谋士李善长的建议,迫不及待的宣布摩尼教、白莲教为“邪教”组织,先是严加监控,而后施以铁腕。《大明律》明文规定“为首者绞,从者各杖一百,流三千里。”其杀伐之速之狠,既让我们看到了这位草根皇帝对“邪恶势力”必欲除之而后快的决心,也让我们隐约感觉到了他对民间宗教组织的几分畏惧。
朱元璋与龙凤政权的奥秘(三)
作者:夏玉润  来源:紫禁城 年份:2009 期刊类型 :期刊 关键词: 刘福通  真实性  朱元璋  龙凤  政权  刘基  碑文  小明王  实录  陈友谅 
描述:疑点三,朱元璋是否率徐达、常遇春水陆并战于安丰?先看朱元璋、徐达、常遇春是从何处发兵前往安丰的。此时朱元璋正在应天城,自然是从应天发兵。徐达正在江西平息内变,常遇春正在池州一带。也就是说,3人分在三地。如果徐、常二人返回应天,再乘舰船经水路而行,将会耽误时间。为了赶在张士诚之前到达安丰,出兵的路线
朱元璋与龙凤政权的奥秘(一)
作者:夏玉润  来源:紫禁城 年份:2009 期刊类型 :期刊 关键词: 刘福通  朱元璋  政权  龙凤  红巾军  小明王  北方战场  枢密院  东路军  西路军 
描述:至正二十六年(1366年)十二月,小明王韩林儿沉舟瓜州渡而亡。朱元璋为了掩盖他与小明王之间的臣属关系,在全国范围内销毁一切与龙凤政权有关联的文字、档案、碑刻、实物等,使朱元璋和龙凤政权之间的关系
朱元璋与龙凤政权的奥秘(四)
作者:夏玉润  来源:紫禁城 年份:2009 期刊类型 :期刊 关键词: 十七年  刘福通  滁州  元朝  朱元璋  政权体制  龙凤  皇帝  小明王  实录 
描述:缓称王是朱元璋的无奈之举朱升向朱元璋提出的高筑墙、广积粮、缓称王九字三策,在明清两代,并不被史家们关注。自1972年毛泽东主席借用朱升的话向全国发出深挖洞、广积粮、不称霸的号召后,朱元璋缓称王的美誉,才在全民中达成共识,并成为当今史学界标榜朱元璋美誉的关键词。