检索结果相关分组
- 明代以来朱元璋出生地“二说”始末考述
- 作者：夏玉润 来源：朱元璋暨凤阳帝乡文化学术讨论会 年份：2009 期刊类型 ：会议论文
- 描述：明代以来,朱元璋出生地有二说:"凤阳说"、"盱眙说"。其实,朱元璋在世时仅有"凤阳说",他去世后"盱眙说"才开始出现,到了嘉靖、万历年间,"盱眙说"在泗州盱眙官员们的不断编造下才正式成型。而当今一些
- 试述《明太祖实录》对朱元璋形象的塑造
- 作者：谢贵安 来源：朱元璋暨凤阳帝乡文化学术讨论会 年份：2009 期刊类型 ：会议论文
- 描述：《明太祖实录》中的朱元璋形象,关涉历史学的客观性与主观性的关系,颇值得探讨。学术界对《明太祖实录》和朱元璋均分别作过相当多的研究,对《明太祖实录》的讳饰和不实也多有论述~①,对朱元璋的真实面貌与历史
- 一位鲜为人知的“驸马”：朱元璋的二姐夫李贞
- 作者：夏玉润 来源：朱元璋暨凤阳帝乡文化学术讨论会 年份：2009 期刊类型 ：会议论文
- 描述：李贞~①,是一位被明清史家疏忽的人物。《皇明世法录》说他是"农家子,无他长,独有醇谨"~②—按照现在话来说,是位没有本事的忠厚农民;[清]傅维麟《明书》亦从其说。然而,正是"无他长,独有醇谨"的他,生封"曹国公",死恤"陇西王"。这一待遇,在洪武年间只有徐达、常遇春、李文忠、邓愈等少数几位为创立大明王朝立下赫赫战功的人才能获得。称奇的是,如此高官显爵,不仅《明史》未给他立传,就连明代以来诸多
- 朱元璋的胥吏认知及洪武朝胥吏任官情形
- 作者：王雪华 来源：朱元璋暨凤阳帝乡文化学术讨论会 年份：2009 期刊类型 ：会议论文
- 描述：明太祖朱元璋是明朝的开国君主,他奠定了有明一代的各项制度,其影响所及贯穿于整个明朝。朱元璋非常重视官僚队伍的建设,对各官署的基层公务人员——胥吏也很关注,并有自己的一套认识方式。他主张从教化胥吏人手
- 朱元璋诗作诗观及其对明初诗坛影响
- 作者：陈传万 陈田田 来源：朱元璋暨凤阳帝乡文化学术讨论会 年份：2009 期刊类型 ：会议论文
- 描述：朱元璋出身农民,家境贫寒,生活无着,自然无力从师学习。然而他脱下僧袍,换上戎装后,即坚持读书,从不间断,又常与幕府中的文学才士,朝夕讨论,讲述经史,列坐赋诗。经过刻苦的、坚持不懈的努力,朱元璋不仅知
- 试论方志关于朱元璋出生地记载的真伪
- 作者：张英聘 来源：朱元璋暨凤阳帝乡文化学术讨论会 年份：2009 期刊类型 ：会议论文
- 描述：在历代方志文献中,记载本土人物的篇章占很大篇幅,除有人物专篇外,还在建置、城池、学校、山川、古迹、祠宇等纲目或碑文中多加备载,从而为后人研究当地历史人物提供重要资料。一部地方历史就是以人为主体的活动史。不仅正史记载以帝王将相为主,就是方志也是以弘扬乡邦精英文化、记载各式各色人物活动为主调,而铸就了丰富多样的区域历史画卷。如果某地在历史上曾经诞生过改朝换代的真龙天子或赫赫有名的将相或所谓的士绅
- 近30年来朱元璋出生地之争始末
- 作者：陈怀仁 来源：朱元璋暨凤阳帝乡文化学术讨论会 年份：2009 期刊类型 ：会议论文
- 描述："朱元璋出生地"——"凤阳说",虽然在明嘉靖、方历年间曾受过"盱眙说"的挑战,但在明清两代一直是明清史家们的共识。近百年来,尤其是一曲"说凤阳,道凤阳"的《凤阳歌》,和一部吴晗的《朱元璋传》,更使
- 外交的理念与外交的现实：以朱元璋对“不征国”朝鲜的政策为中心
- 作者：伍跃 年份：2010 期刊类型 ：会议论文
- 描述：首先请看两条史料。万历二年(宣祖七年,公元1574年)八月初九日,朝鲜国王为庆贺万历皇帝十二岁万寿圣节派遣的使团参列了万历皇帝的"视朝"。使团的质正官赵宪在当天的日记中写道:晓到长安门,入承天、端门等,……五拜三叩头于午门外御路。初,立于路下东边,钟鼓既振,乃立于路上行礼。午门左右,各有三大象列立也,仪卫甚严。一揖之后,从右掖门而入,则皇帝已坐于黄屋之中,千官列立庭下,东西相向,序班
- 从《御赐归老青田诏》看朱元璋与刘基的君臣关系
- 作者：蔡克骄 来源：2006中国·温州国际刘基文化学术研讨会 年份：2006 期刊类型 ：会议论文
- 描述：刘基,年方二十二岁即乡试中举,次年赴京会试,又中第二十六名进士,少年得志,金榜题名,可谓"少有英名,海内闻之。"朱元璋,出身赤贫,曾放过牛,做过和尚,参加起义军,在元末群雄逐鹿中势力不断壮大,至正十六年(1356年)占领集庆路,改名应天府,又南下略地至皖南、浙北
- 朱元璋撰二丘乐章的重视民众思想
- 作者：南炳文 年份：2004 期刊类型 ：会议论文
- 描述：神道设教是中国古代历朝帝王巩固统治的重要办法,而对天地鬼神进行祭祀是其神道设教的常用方式之一,以此表示自己受命于天、具有代表世间臣民与上天沟通及联络的资格。朱元璋出身贫贱,当了皇帝后总有被人轻视