检索结果相关分组
- 朱元璋重典治吏借鉴
- 作者：贾振民 来源：中共郑州市委党校学报 年份：2004 期刊类型 ：期刊 关键词： 旌表廉吏 峻法惩贪 朱元璋
- 描述：明朝建国之初,朱元璋采取重典治吏的政策,用严刑峻法惩治贪官污吏,对于荡涤明初贪腐之风、严惩贪官污吏,起到了积极作用,成为我国历史上一个独具特色的封建王朝,对后世产生了很大影响,在廉政建设方面也提供了很多可资借鉴的经验。
- 朱元璋刑用重典之原因
- 作者：李海林 来源：沧桑 年份：2007 期刊类型 ：期刊 关键词： 朱元璋 刑用重典
- 描述：明太祖朱元璋在登上皇帝宝座后,大肆推行刑用重典的政策。本文从当时的客观形势、打击贪官污吏、巩固统治和其出身经历四个方面探究其实行“刑用重典”的原因。
- 朱元璋"重典治吏"的启示
- 作者：陈汉生 来源：法学杂志 年份：1983 期刊类型 ：期刊 关键词： 制定过程 启示 三十年 封建统治 朱元璋 为政之道 重典治吏 沈家本 首要任务 大明律
- 描述：清末著名法学家沈家本说:“为政之道,首在立法典民。”(《寄簃文存》)这句话应该说是中国两千年封建统治的经验之谈。历代王朝在取得政权之后,立法往往是一项首要任务,因为他们深深懂得,法制同其政权的存亡休戚相关。《明史·刑法志》载:“盖太祖之于律令也,草创于吴元年,更定于洪武六年,整齐于二十二年,至三十年始颁示天下”。这里说的是《大明律》的制定过程,从中窥见,朱元璋不愧为重视立法工作的封建帝王,一部《大明律》,四百六十条,却经过数次修改,不断增损,历时三十余年才颁布施行。但是,立法是为了执法。一部法典制订之后,
- 论朱元璋重典治吏
- 作者：刘洪彪 来源：西南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2000 期刊类型 ：期刊 关键词： 严密官吏选任 严惩贪赃 严法治吏
- 描述：文章论述了明太祖朱元璋严密官吏选任及监督，严惩贪赃，严法治吏的措施及整肃作用。
- 朱元璋重典整饬吏治
- 作者：暂无 来源：法制日报 年份：2011 期刊类型 ：报纸
- 描述：庞朝骥在中国法制史上,《明大诰》以其别致的编纂体例、赤裸裸的明刑弼教思想、酷烈的律外用刑和以重典整饬吏治而著称于世,朱元璋为推行《明大诰》所采取的一系列非常性措施,也多是前无古人的。正如其诏书所言:“务必户户有之,敢有不敬而不收者,非吾治化之民,迁居化外,永不令归。”就是例证。《御制大诰续编》记载,
- 论朱元璋重典治国
- 作者：吴志鹏 来源：苏州大学 年份：2013 期刊类型 ：学位论文 关键词： 朱元璋 重典 法律
- 描述：朱元璋是一位伟大的皇帝，他建立了大明王朝。由于明朝初年社会非常混乱和贫穷，朱元璋为了使社会经济得到恢复和稳定，他用“乱世用重典”的思想治理国家并取得很大的成功。本文以朱元璋的“重典治国”思想和政策为
- 朱元璋反腐收双袜子都算贪
- 作者：张宏杰 来源：档案记忆 年份：2016 期刊类型 ：期刊 关键词： 株连蔓引 右侍郎 《明史》 朱亮祖 华云龙 洪武朝 御制大诰 布政 于洪武 郭桓案
- 描述：朱元璋反腐制度之严密,手段之严厉,都是历史所罕见的。按理说,洪武朝的官员应该个个都老老实实,卖命工作。但是事实不然,官场腐败居然在朱元璋眼皮子底下生长起来。在专制制度下,官僚系统的腐败并不是一种病态,而是一种常态。它的威力如此惊人,登上宝座的朱元璋,龙椅还没有坐热,四顾一看,腐败已经像瘟疫一样在他眼皮底下迅速蔓延开来:诸多王公贵族的亲戚、家
- 朱元璋严办大贪案 引发会计记录改革
- 作者：郭良正 来源：财会月刊(上·财富) 年份：2014 期刊类型 ：期刊 关键词： 文档 记录形式 汉字 朱元璋 阿拉伯数字 大写 改革 会计记录
- 描述：现在涉及钱、粮的文档记录，为慎重严谨起见，一般阿拉伯数字和汉字大写同时写在一份文档上。 古代并非如此，大抵明朝以前，一般的记录仅有小写汉字（那时阿拉伯数字还没有引进，有关数字仅分汉字大写和小写）。因明朝的一件大贪案，及由此掀起的全国反贪运动，后来便有了记录形式的更改。
- 朱元璋严办大贪案 引发会计记录改革
- 作者：郭良正 来源：财会月刊(上) 年份：2014 期刊类型 ：期刊 关键词： 文档 记录形式 汉字 朱元璋 阿拉伯数字 大写 改革 会计记录
- 描述：现在涉及钱、粮的文档记录，为慎重严谨起见，一般阿拉伯数字和汉字大写同时写在一份文档上。 古代并非如此，大抵明朝以前，一般的记录仅有小写汉字（那时阿拉伯数字还没有引进，有关数字仅分汉字大写和小写）。因明朝的一件大贪案，及由此掀起的全国反贪运动，后来便有了记录形式的更改。
- 朱元璋立“城隍神”反腐戒贪
- 作者：暂无 来源：华东旅游报 年份：2014 期刊类型 ：报纸
- 描述：古代中国，有着多神崇拜的文化体系。而祭祀城隍的历史久远，逐渐形成了城隍庙的祭祀和商业功能。到了明清时期，城隍庙更是备受青睐，统治者扩展了其道德教化功能，使之兼具了醒世警世的功能。孔子云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”贪腐之人，无敬畏之心，故胆大妄为。在道