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近30年来朱元璋出生地之争始末
作者:陈怀仁  来源:朱元璋暨凤阳帝乡文化学术讨论会 年份:2009 期刊类型 :会议论文
描述:"朱元璋出生地"——"凤阳说",虽然在明嘉靖、方历年间曾受过"盱眙说"的挑战,但在明清两代一直是明清史家们的共识。近百年来,尤其是一曲"说凤阳,道凤阳"的《凤阳歌》,和一部吴晗的《朱元璋传》,更使
外交的理念与外交的现实:以朱元璋对“不征国”朝鲜的政策为中心
作者:伍跃  年份:2010 期刊类型 :会议论文
描述:首先请看两条史料。万历二年(宣祖七年,公元1574年)八月初九日,朝鲜国王为庆贺万历皇帝十二岁万寿圣节派遣的使团参列了万历皇帝的"视朝"。使团的质正官赵宪在当天的日记中写道:晓到长安门,入承天、端门等,……五拜三叩头于午门外御路。初,立于路下东边,钟鼓既振,乃立于路上行礼。午门左右,各有三大象列立也,仪卫甚严。一揖之后,从右掖门而入,则皇帝已坐于黄屋之中,千官列立庭下,东西相向,序班
从《御赐归老青田诏》看朱元璋与刘基的君臣关系
作者:蔡克骄  来源:2006中国·温州国际刘基文化学术研讨会 年份:2006 期刊类型 :会议论文
描述:刘基,年方二十二岁即乡试中举,次年赴京会试,又中第二十六名进士,少年得志,金榜题名,可谓"少有英名,海内闻之。"朱元璋,出身赤贫,曾放过牛,做过和尚,参加起义军,在元末群雄逐鹿中势力不断壮大,至正十六年(1356年)占领集庆路,改名应天府,又南下略地至皖南、浙北
朱元璋撰二丘乐章的重视民众思想
作者:南炳文  年份:2004 期刊类型 :会议论文
描述:神道设教是中国古代历朝帝王巩固统治的重要办法,而对天地鬼神进行祭祀是其神道设教的常用方式之一,以此表示自己受命于天、具有代表世间臣民与上天沟通及联络的资格。朱元璋出身贫贱,当了皇帝后总有被人轻视
朱元璋外交思想与明初外交政策
作者:朱亚非  来源:第六届明史国际学术讨论会 年份:1995 期刊类型 :会议论文
描述:一代名君朱元璋在起兵反元和建立明朝前后,在政治、经济、军事诸方面都表现出卓越才干,取得了非凡的建树,有许多宝贵的经验值得后人总结。本文就朱元璋的外交思想及其推行的外交政策做一简略论述。
朱元璋法律意识二重性心理探析
作者:姜晓萍  来源:第六届明史国际学术讨论会 年份:1995 期刊类型 :会议论文
描述:朱元璋法律思想的研究,近年来逐渐引起了史学界和法学界同仁的注意,这些研究或是强调其“重典治国”之术,或是力证其“慎刑”“恤刑”之策,从而形成了激烈的学术论争。检阅明、清两代的大量史料,我们发现
韩国史学界朱元璋研究述评
作者:全淳东  来源:第六届明史国际学术讨论会 年份:1995 期刊类型 :会议论文
描述:一明太祖朱元璋是明清史上一位重要人物,其历史作用历来备受人们关注。如何评价他在元末社会动荡中推翻元室、建立明朝的历史意义?他又如何巩固和强化了君主集权?这些都是史学界热心探讨的课题。韩国史学界对
朱元璋振兴明朝的理论构想及其施政方略
作者:吴量恺  来源:第九届国际明史学术讨论会 年份:2002 期刊类型 :会议论文
描述:一明初的经济形势。当时的经济形势正处于崩溃的边缘,元朝末年经过战火多年的破坏,天灾人祸的侵袭,至洪武元年(1368)明朝建立的前后,到处保留着战争的伤痕,疮痍满目,家园残破,民不聊生,北方、南方的农村经济都遭受到严重破坏,农业几乎无法进行再生产了:第一,土地荒芜,农业衰颓。田土是农业经济的根本,熟田变为荒田,意味着农业经济的衰败。这时在黄河以北的大片土地上,到处是废墟,到处是荒田。就陕西府谷
论刘基对朱元璋“真命天子”形象的“塑造”及其所隐含的历史文化信息
作者:陈文新 郭皓政  来源:2006中国·温州国际刘基文化学术研讨会 年份:2006 期刊类型 :会议论文
描述:一、从刘基却聘说起元至正十九年(1359年),刘基隐居家乡青田。这年,孙炎"克处州,授总制",朱元璋命他礼聘刘基、宋濂、叶琛、章溢等出山,刘基委婉地拒绝了。孙炎遣使再往,刘基送他一柄家传宝剑,孙炎
朱元璋期间服饰在社会秩序及等级制度中的位置
作者:马骊  来源:第十届明史国际学术讨论会 年份:2004 期刊类型 :会议论文
描述:的规范化,也在明太祖的专制政权中留下了痕迹。应该说,在朱元璋的统治期间,建立了一些特别严格的“限制奢侈法”,以此来监督社会的秩序从而达到保持其社会稳定的目的。朱元璋企图把全国的臣民分职分类分级,他