检索结果相关分组
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- 长春：吉林人民出版社(12)
- 杭州：浙江文艺出版社(6)
- 延吉：延边大学出版社(3)
- 石家庄：河北教育出版社(3)
- 北京：中国长安出版社(3)
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- 朱元璋与龙兴寺
- 作者：邸金强 孙祥宽 来源：第十二届明史国际学术研讨会 年份：2007 期刊类型 ：会议论文 关键词： 朱元璋 历史分析 龙兴寺
- 描述：凤阳龙兴寺，坐落在县城东北隅第一山南麓，建于明洪武十一年(1378)。其前身即朱元璋早年出家礼佛的於皇寺，旧址在县城西南十几里处。於皇寺北边的钟离县太平乡孤庄村，是朱元璋故居。元至正四年(1344
- 朱元璋任职考
- 作者：李新峰 来源：朱元璋暨凤阳帝乡文化学术讨论会 年份：2009 期刊类型 ：会议论文
- 描述：引言明朝建国以前,朱元璋所部隶属龙凤政权。从至正十二年(1352年)任"九夫"之长,到至正二十四年(1364年)称吴王,朱元璋一直是红军的官员。明初,官方尽量避讳曾隶属龙凤政权的事实,凡涉及朱元璋
- 朱元璋出生考
- 作者：陈琳 来源：第十一届明史国际学术讨论会 年份：2005 期刊类型 ：会议论文
- 描述：“说凤阳,道凤阳,凤阳本是个好地方,自从出了个朱皇帝,十年倒有九年荒。”从清乾隆年间开始,随着这首凄怨的凤阳花鼓在全国的广泛流传,安徽凤阳便被看作是明朝开国皇帝朱元璋的故乡。比如《辞海》便说他是“潦
- 朱元璋与李善长
- 作者：张健 年份：1997 期刊类型 ：会议论文
- 描述：明太祖朱元璋原本是一名游方僧,在中国历代开国皇帝中,他出身最为低微。在打天下的过程中,谋士们都劝他仿效汉高刘邦,他亦以汉高自期。其实,就出身来看,他与汉高还不可同日而语。谈迁在《国榷》里就曾指出
- 朱元璋与李善长
- 作者：张健 来源：第六届明史国际学术讨论会 年份：1995 期刊类型 ：会议论文
- 描述：明太祖朱元璋原本是一名游方僧,在中国历代开国皇帝中,他出身最为低微。在打天下的过程中,谋士们都劝他仿效汉高祖刘邦,他亦以汉高自期。其实,就出身来看,他与汉高祖还不可同日而语。谈迁在《国榷》里就曾指出:“汉高虽起徒步,尚藉亭长;上不阶寸土一民,呼吸响应,以有天下,方册所载,未之有也。”事实正是这样。
- 朱元璋民族成分考辨
- 作者：陈梧桐 来源：第十一届明史国际学术讨论会 年份：2005 期刊类型 ：会议论文
- 描述：一传统的观点认为,朱元璋是汉族人,他建立的明朝是个汉族王朝。朱元璋故乡安徽凤阳的老百姓,也持这种看法。回族著名史学家白寿彝先生,在1946年写成的《中国伊斯兰史纲要》的一条脚注中,曾提到父老
- 朱元璋的乡土情
- 作者：陈怀仁 夏玉润 来源：第五届中国明史国际学术讨论会暨中国明史学会第三届年会 年份：1993 期刊类型 ：会议论文
- 描述：朱元璋活了71岁(公元1328—1398年)。其中有26年(包括濠州城内当了二年红军)是生活在家乡凤阳的土地上。在这块土地上,他曾是村竖牧童、游方和尚,受尽了财主们的剥削,饱尝了人间的辛酸,深知
- 朱元璋的佛教政策
- 作者：陈高华 年份：1991 期刊类型 ：会议论文
- 描述：朱元璋原来是个和尚,后来成为大明的开国皇帝。他在掌握政权以后,采取什么样的佛教政策,是一个很值得探讨的问题,近年以来,有一些论著,对此作过讨论。本文作者涉猎朱元璋的资料,也有一点看法,现在写出来
- 朱元璋与凤阳歌
- 作者：白振亚 年份：1991 期刊类型 ：会议论文
- 描述：的谬误。其实,和历史上所有的封建帝王相比,朱元璋算是一个比较突出,功大于过的卓越人物。因此,本文试从“凤阳歌”的起源和流传,朱元璋对家乡的功过诸方面加以分析,试图还历史的本来面目,给人们一个真实的“朱皇帝”的形象。
- 朱元璋民族成份考辨
- 作者：陈梧桐 来源：第十一届明史国际学术讨论会 年份：2005 期刊类型 ：会议论文
- 描述：我国学术是历来认为朱元璋是汉族人,他创建的明朝是个汉族王朝。1946年,回族著名史学家白寿彝先生出版了《中国伊斯兰教史纲要》,书中的一条脚注提到“父老相传,明太祖原是回回;建文帝的出走,系赴天方朝觐