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- 试题与研究(新课程论坛)(7)
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- 吴棠“一语双关”巧道歉
- 作者：汪乐乐 来源：演讲与口才 年份：2010 期刊类型 ：期刊
- 描述：吴棠“一语双关”巧道歉
- 朱元璋的“中原”观及其对汉语的影响
- 作者：陈辉 来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 期刊类型 ：期刊 关键词： 朱元璋 《洪武正韵》 官话正音 汉语 中原
- 描述：为显示其统治中国的合理性以及为择地建都寻找理据,并为恢复汉人的礼乐文物制度正名,朱元璋在立国前后对"中原"概念进行了新的阐释,从而对《洪武正韵》的命运乃至整个明朝的汉语官话产生了重大影响。《洪武正韵》与《明太祖集》诗歌分韵的一致性表明,《洪武正韵》中的所谓"中原雅音"实际上是朱元璋的家乡口音,其本人从"建业(南京)非中土"到"江左(南京)乃道里之均"的观念转变,使以南京音为代表的江淮方言成为官话基础,以致丽末鲜初的朝鲜使臣与通事们的汉语集体失效,只有移民自江左地区的偰长寿一人的汉语为朱元璋所称道,偰长寿因
- 朱元璋与明代的汉语规范
- 作者：徐金娟 来源：山东理工大学学报(社会科学版) 年份：2005 期刊类型 ：期刊 关键词： 朱元璋 明代 汉语 规范
- 描述：语言的规范和统一是巩固中央政权的重要条件。明代开国皇帝朱元璋建国以后,十分重视语言的规范和统一问题,直接干预语言的规范化工作。他组织学者编纂韵书,确定汉语语音规范的标准,对清末民初的统一国语运动具有奠基作用;对汉语书面语进行规范,其标准是“明白易知”,对白话文学进入汉语书面语具有深远的影响。
- 现代汉语"用事成分"研究
- 作者：吴继光 来源：华中师范大学 年份：1997 期刊类型 ：学位论文 关键词： 语法 用事动词 现代汉语 用事成分
- 描述：该文提出了quot;用事成分quot;的概念.所谓quot;用事成分quot;,指施事者在动作的实现过程中所利用、所凭借、所耗费的相关事物,参照常用的施事、受事等术语,我们把它称为用事成分,简称quot;用事quot;.
- 汉语语法学史研究的几个问题(评邵敬敏《汉语语法学史稿》)
- 作者：吴继光 来源：复印报刊资料(语言文字学) 年份：1992 期刊类型 ：期刊 关键词： 语法专题 传统语法 《史稿》 几个问题 勾划出 汉语语法研究 北京口语 汉语语法学史 描写语法学 语法理论
- 描述：邵敬敏的《汉语语法学史稿》1990年11月出版(上海教育出版社,以下称《史稿》),我于去年夏天得以拜读。读后,颇有收益。适巧,我自己近几年为研究生讲了两轮“汉语语法学史”课,也形成了一些想法。凑到一起,草成此文,一方面算是对《史稿》的评论,另一方面,借机求教于敬敏兄和其他方家。 一、“史”的脉络与论著的评述 汉语语法学史,既然为“史”,就应该勾划出历史的发展脉络。但这说起来容易,做起来并不如此简单。语法学史的作者,面对的是汗牛充栋的学术文献,要写成“史”,勾划出
- 汉语语法学史研究的几个问题：评邵敬敏《汉语语法学史稿》
- 作者：吴继光 来源：汉语学习 年份：1992 期刊类型 ：期刊 关键词： 语法专题 传统语法 《史稿》 几个问题 勾划出 汉语语法研究 北京口语 汉语语法学史 描写语法学 语法理论
- 描述：邵敬敏的《汉语语法学史稿》1990年11月出版(上海教育出版社,以下称《史稿》),我于去年夏天得以拜读。读后,颇有收益。适巧,我自己近几年为研究生讲了两轮“汉语语法学史”课,也形成了一些想法。凑到一起,草成此文,一方面算是对《史稿》的评论,另一方面,借机求教于敬敏兄和其他方家。 一、“史”的脉络与论著的评述 汉语语法学史,既然为“史”,就应该勾划出历史的发展脉络。但这说起来容易,做起来并不如此简单。语法学史的作者,面对的是汗牛充栋的学术文献,要写成“史”,勾划出
- 吴继光著《现代汉语的用事成分与工具范畴》读后
- 作者：亚雨 来源：语言文字应用 年份：2003 期刊类型 ：期刊 关键词： 语法事实 研究视角 吴继光 《现代汉语的用事成分与工具范畴》
- 描述：吴继光著《现代汉语的用事成分与工具范畴》读后
- 现代汉语语法研究的目标和思路
- 作者：吴继光 来源：语言教学与研究 年份：1997 期刊类型 ：期刊 关键词： 语法研究的目标 普通话 客观规律性 性状特征 研究实践 汉语语法研究 转折句式 研究思路 语用价值 现代汉语语法学
- 描述：现代汉语语法研究的目标和思路吴继光现代汉语语法学正在走向成熟。（马庆株１９９３）走向成熟，就意味着尚未成熟。（邢福义１９９５ａ）既然尚未成熟，就有必要对汉语语法研究本身的一些带有根本性的问题进行思考，以便总结经验教训，促进这门学科尽快成熟起来。这些带...
- 汉语比喻中负载的汉文化信息
- 作者：吴继光 王洪梅 来源：修辞学习 年份：1994 期刊类型 ：期刊 关键词： 西方人 汉民族 天狗 汉族人 汉语 比喻 汉文化 本体 价值观念 汉人
- 描述：比喻是用喻体来描绘本体,当人们选用某一喻体来作比时,心目中就已经形成了对它的判断——或丑、或美、或褒、或贬,这些判断无不体现出人们的价值观念。 不同的民族在生活习惯、思想文化、心理感情方面存有很大的差异性,因而对事物有着不同的价值观念。比喻中通过本体和喻体间相似的选择,深刻地体现出这一点。同样形容“笨”。汉民族说“笨得象头猪”,英国人说“笨得象只鹅”,俄罗斯民族则认为“母鸡一样笨”的人是无可救药的。汉民族将有情人喻作“鸳鸯”,维族人则认为情人犹如布谷鸟。多数民族都以为姑娘美若鲜花,阿拉伯人则以为月亮一样的