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从“天下第一瓮城”看朱元璋的“创业谋略”
作者:杨天林  来源:智富时代 年份:2016 期刊类型 :期刊 关键词: 朱元璋  创业  应用课程  景点  《孙子兵法》  谋略  军事背景  培训师 
描述:身为主讲《孙子兵法》应用课程的培训师,常年奔波于全国各地,因对有军事背景的景点颇为向往,本人也常常借授课的间隙造访各地的景点。2016年春节刚过,本人受邀前往比邻南京的安徽郎溪农商银行授课,前后停留了4天,抽其中一天专程前往南京中华门参观。
集体记忆的多元书写——明季野史笔记中的朱元璋形象建构
作者:李坚怀  来源:重庆交通大学学报(社会科学版) 年份:2016 期刊类型 :期刊 关键词: 野史笔记  朱元璋  集体记忆  形象建构 
描述:明初以来,朱元璋形象塑造成了野史笔记书写的重要内容之一。由于史学观局限,其时文人书写朱元璋既有历史实录,亦有动辄以天命来书写朱元璋的符瑞不经之说,其中的谀颂书写前代历史典籍中对英雄帝王的书写毫无二致
朱元璋的元明易代观及其天命论
作者:杨永康  来源:南开学报(哲学社会科学版) 年份:2015 期刊类型 :期刊 关键词: 朱元璋  武王非圣人  元明易代观  天命论 
描述:明朝建立之后,为了宣扬自己受命的正义性和合法性,朱元璋有意篡改了元明易代的历史,提出了元亡于盗贼,自己取天下于群雄的观点。他指责红巾军为盗贼,与红巾军划清界限,避免背负以下犯上、以臣逆君的道义包袱
朱元璋:放牛娃出身的明朝开创者
作者:钱瑾梅  来源:人物周刊 年份:2015 期刊类型 :期刊
描述:朱元璋(1328年10月21日~1398年6月24日),幼名重八,又名兴宗,后改名元璋,字国瑞。出身平民,早年参与元末起义,并通过连年征战,最终统一中国,建立中国历史上又一个大一统的明王朝。俗称洪武
明初朱元璋的游民治理与社会控制
作者:高金霞 刘涛  来源:云南社会科学 年份:2015 期刊类型 :期刊 关键词: 明初  朱元璋  游民  社会控制  治理政策 
描述:,使民各守其业、各安本分,朱元璋采取了多种措施来治理游民。对朱元璋游民治理政策的分析,不仅有利于了解朱元璋的社会治理思想,而且对深入探讨其与吏治的关系亦大有裨益。
朱元璋严打大老虎 明初当官就像走钢丝
作者:本刊辑部  来源:山海经 年份:2015 期刊类型 :期刊
描述:严打第一案:空印案 空印案发生在洪武九年,也就是1385年。什么叫空印?大家知道,如果一个人离开本单位到外单位去办事,需要有一个介绍信。这个介绍信介绍你的身份,介绍你要办的事情的事由,这样你可以凭据这个介绍信去办事。但是有的时候出差可能会遇到一些意想不到的事情,要到一些你没有想到的那些单位去办事,你可能会开一个空白介绍信——事情不写,抬头不写,但是盖了公章,这种盖了公章的空白介绍信在明朝叫“空印”。
值得珍视的朱元璋口语实录:读刘仲璟《遇恩录》
作者:熊宪光  来源:古典文学知识 年份:2015 期刊类型 :期刊 关键词: 史记事  奉天门  语录体  史传  右史  左史  玉藻  事要  刘伯温  史记言 
描述:中国自古以来就有重史的传统,正如《汉书·艺文志》所说:"古之王者,世有史官,君举必书,所以慎言行,昭法式也。"而史官还有所谓记言、记事之分:"左史记言,右史记事,事为《春秋》,言为《尚书》,帝王靡不同之。"其实,言与事要严格区别开来,是很难的,因为实际上往往是事中难免有言,言中亦可见事,故所谓左史、右史之分,不过是大体上有所区别而已。难怪《礼记·玉藻》却谓"动则左史书之,言则右史书之";刘勰《文心雕龙·史传》亦称"左史记事者,右史记言者",与《汉
明太祖朱元璋的社会管理思想与实践撮要
作者:邢坤  来源:兰台世界 年份:2015 期刊类型 :期刊 关键词: 朱元璋  社会管理思想  治国理政  实践 
描述:明太祖朱元璋建立大明王朝后,将其民生管理思想、法制管理思想、礼教管理思想具体地应用到治国理政的过程中,缩减了政府开支,减轻了百姓负担,促进了商业经济发展,修复了遭受战争破坏的生产关系。
明太祖朱元璋“剥皮实草”与重刑治贪
作者:郑艳  来源:资治文摘 年份:2015 期刊类型 :期刊 关键词: “剥皮实草”  朱元璋  重刑治贪 
描述:中国古代严刑治贪的最典型实践者就是明朝的开国皇帝朱元璋,他用骇人听闻的“剥皮实草”等严刑峻法来治理大明王朝,然而结果并没有按其预想发展,官员们依然前“腐”后继。毫无疑问,官员贪污的主因固然是他们自己
相术、符号与传播:“朱元璋相貌之谜”的考析与解读
作者:胡丹  来源:史学月刊 年份:2015 期刊类型 :期刊 关键词: 朱元璋像  相人术  南薰殿图像  形象变迁 
描述:在历代帝王中,明太祖朱元璋存世画像较多,且一人拥有一正一异两种面孔,十分奇特。就朱元璋相貌变迁之政治文化动因而言,信奉相术的明成祖朱棣是其相貌的第一个"整容师",这是他试图用相学理论重新阐释开国