检索结果相关分组
- 朱元璋发明汉字大写数字
- 作者：暂无 来源：文史博览(文史) 年份：2008 期刊类型 ：期刊 关键词： “三” 汉字 朱元璋 发明 “一” 大写数字 贪官污吏 “二”
- 描述：明朝以前，人们记账都是使用“一二三”等汉字和自己创造的一些简单符号，这种记数的方法简单实用。但这些数字最大的缺点就是简单，所以容易涂改。这就让一些贪官污吏有了可乘之机，比如把“一”改成“二”、“三”、“六”、“七”，把“三”改成“五”，再加上字迹潦草一些，想辨出真伪真是难上加难。[第一段]
- 用民族文化打造旅游品牌——古丈县民族文化旅游开发刍议
- 作者：朱西沙 来源：民族论坛 年份：2005 期刊类型 ：期刊 关键词： 大湘西 资源优势 天然氧吧 南方长城 文化旅游开发 养在深闺人未识 栖凤湖 文化旅游业 猛洞河 古丈县
- 描述：用民族文化打造旅游品牌——古丈县民族文化旅游开发刍议
- 试论太平天国在民族政策上的失误——朱元璋与洪秀全民族政策之比较研究
- 作者：石志新 来源：东岳论丛 年份：1999 期刊类型 ：期刊 关键词： 华夷之辨 〕太平天国 华夷同体 夷夏之防 民族政策
- 描述：在中国古代社会中，指导制定不同民族政策的基本思想观念主要有二：一曰夷夏之防、华夷之辨；二曰四海一家、华夷同体。由这两种不同观念指导制定的不同的民族政策，往往会产生不同的后果。明初的朱元璋虽以“种族
- 台新兴民族文教基金会认为台针对汪道涵到访应早设议题
- 作者：暂无 来源：参考资料 年份：1998 期刊类型 ：期刊
- 描述：台新兴民族文教基金会认为台针对汪道涵到访应早设议题
- 明实录天象记录辑校
- 作者：刘次沅著 来源：西安：三秦出版社 年份：2019 期刊类型 ：图书
- 描述：《明实录》是明代历朝官修的编年体史书，书中记录了从明太祖到明熹宗共十五代皇帝、约两百五十年的大量历史资料，具有重要史学价值，是研究明代历史的基础史籍之一。除二十四史外，《明实录》是中国古代天象记录资料最大的来源，这些天象记录，对于历史学、科技史，甚至现代科学研究，都有不可替代的作用，本书辑录出《明实录》中的天象记录，对其进行了勘误，还补充了《崇祯实录》和《崇祯长编》中的内容。作者在全面计算和考证的基础上，指出其中错误的记录，对这些天象记录进行考证复原。本书对古籍整理校勘工作和明代历史、中国古代天文学史的研 ䷈痽ἔ痾
- 汉语语法学史研究的几个问题(评邵敬敏《汉语语法学史稿》)
- 作者：吴继光 来源：复印报刊资料(语言文字学) 年份：1992 期刊类型 ：期刊 关键词： 语法专题 传统语法 《史稿》 几个问题 勾划出 汉语语法研究 北京口语 汉语语法学史 描写语法学 语法理论
- 描述：邵敬敏的《汉语语法学史稿》1990年11月出版(上海教育出版社,以下称《史稿》),我于去年夏天得以拜读。读后,颇有收益。适巧,我自己近几年为研究生讲了两轮“汉语语法学史”课,也形成了一些想法。凑到一起,草成此文,一方面算是对《史稿》的评论,另一方面,借机求教于敬敏兄和其他方家。 一、“史”的脉络与论著的评述 汉语语法学史,既然为“史”,就应该勾划出历史的发展脉络。但这说起来容易,做起来并不如此简单。语法学史的作者,面对的是汗牛充栋的学术文献,要写成“史”,勾划出
- 汉语语法学史研究的几个问题：评邵敬敏《汉语语法学史稿》
- 作者：吴继光 来源：汉语学习 年份：1992 期刊类型 ：期刊 关键词： 语法专题 传统语法 《史稿》 几个问题 勾划出 汉语语法研究 北京口语 汉语语法学史 描写语法学 语法理论
- 描述：邵敬敏的《汉语语法学史稿》1990年11月出版(上海教育出版社,以下称《史稿》),我于去年夏天得以拜读。读后,颇有收益。适巧,我自己近几年为研究生讲了两轮“汉语语法学史”课,也形成了一些想法。凑到一起,草成此文,一方面算是对《史稿》的评论,另一方面,借机求教于敬敏兄和其他方家。 一、“史”的脉络与论著的评述 汉语语法学史,既然为“史”,就应该勾划出历史的发展脉络。但这说起来容易,做起来并不如此简单。语法学史的作者,面对的是汗牛充栋的学术文献,要写成“史”,勾划出
- 克服汉语式思维,提高英语写作水平
- 作者：高升勇 来源：考试周刊 年份：2016 期刊类型 ：期刊 关键词： 英语写作 汉语思维 解决策略
- 描述：本文列举了学生英语作文中常出现的典型错误,分析了由于汉语干扰因素的影响而使学生不能正确表达词义的原因,并针对这些错误,提出避免错误的对策,以便提高学生的英语写作水平,强化写作教学效果。
- 音乐的表现及表现出的个性--读汉斯立克的《论音乐的美》
- 作者：高风雷 来源：试题与研究(教学论坛) 年份：2016 期刊类型 ：期刊 关键词： 观念 力的结构 情感 表现 乐音形式
- 描述：作为艺术的一种形式，音乐不像传统人们观念中那样什么都能表现，它所能表现的只是类型化的观念，同时由于媒介——乐音的非符号性和非造型性，使得它的表现是间接性的，其桥梁是乐音形式和力的结构。