检索结果相关分组
- 《朱元璋惩贪“剥皮实草”质疑》等5篇
- 作者：暂无 来源：安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 期刊类型 ：期刊
- 描述：《朱元璋惩贪“剥皮实草”质疑》等5篇
- 试析朱元璋与北元势力军事斗争的意义
- 作者：修晓波 来源：复印报刊资料(明清史) 年份：1989 期刊类型 ：期刊
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- 简论朱元璋建国后对蒙古民族的政策
- 作者：许振兴 来源：复印报刊资料(明清史) 年份：1988 期刊类型 ：期刊 关键词： 明太祖 朱元璋 元顺帝 蒙古民族 蒙古贵族 政权 傅友德 汉族 统治阶层 于洪武
- 描述：朱元璋(明太祖,1328—1398,1368—1398在位)起事淮甸,奄奠海宇,使入主中原几达百年的蒙古统治阶层在元顺帝妥欢帖睦尔(1320—1370,1333—1370在位)率领下,于至正二十八
- 试析朱元璋与北元势力军事斗争的意义
- 作者：修晓波 来源：历史教学 年份：1989 期刊类型 ：期刊 关键词： 明朝 朱元璋 元顺帝 北元 历史教学 中国历史 势力 蒙古贵族 隶属关系 南北朝
- 描述：368年,元朝在全国的统治被推翻。但蒙古贵族的势力并未随之消亡。明朝与蒙古的关系仍然是当时政治生活中的一桩大事。对元顺帝撤出大都后明蒙关系的评价,即明与北元的关系问题,至今尚未有一致意见。从国内外许多世界通史、国别史以及其它专史、论文所持观点看,可以分为三类:一、北元是独立于当时中国以外的一个国家。二、否认北元政权的存在,强调蒙古贵族与明朝保持着某种政治上的隶属关系,是明的
- 宋太宗药杀李后主 朱元璋颁诏禁恶习
- 作者：赵清新 来源：解放军健康杂志 年份：1994 期刊类型 ：期刊 关键词： 药杀 李煜 残害肢体 朱元璋 割股 太医局 中医中药学 《本草拾遗》 宋太宗 《太平圣惠方》
- 描述：宋太宗药杀李后主朱元璋颁诏禁恶习赵清新“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”南唐后主李煜虽治国无方，填词却有一手。他的这首《虞美人》，至今为世人称道。然而，他本人因此招祸，中毒而死，则是逃不脱也预料不到的。公元９７８年，作为亡国之君的李煜，已被宋太...
- “珠玉非宝,节俭是宝”——朱元璋提倡俭朴事
- 作者：陈梧桐 来源：文史知识 年份：1989 期刊类型 ：期刊 关键词： 中政院 农民家庭 明太祖宝训 回回商人 增饰 郭子兴 朱标 陈友谅 耿炳文 胡大海
- 描述：在我国封建社会,有一些帝王曾提倡勤俭节约,但自己并不实行,照样过着穷奢极侈的生活,所以根本不见什么成效。能够自己身体力行,而且善始善终,抓出成绩的,可谓凤毛麟角,明太祖朱元璋是此中的佼佼者。朱元璋出生在元末一个贫
- 论朱元璋与淮人官僚集团之矛盾
- 作者：何平立 来源：安徽史学 年份：1987 期刊类型 ：期刊 关键词： 明初 朱元璋 经验教训 地主阶级 阶级矛盾 中书省 官僚 集团 功臣 社会经济
- 描述：明太祖朱元璋以淮右布衣崛起于元末群雄之中,依靠淮人文武将领,群策群力而廓清天下。朱元璋登基伊始即大封功臣,满朝公侯、盈廷权贵亦多是淮人,故淮人威势在明初显赫一时,正如贝琼诗曰“马上短衣多楚客,城中高髻半淮人”(淮水流域为春秋时楚地)。然“明祖籍诸功臣以取天下,及天下既定,即尽举取天下之人而尽杀之
- 对朱元璋“右贫抑富”政策之剖析
- 作者：郭厚安 来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：1986 期刊类型 ：期刊 关键词： 食货志 明太祖 统治者 朱元璋 地主阶级 士大夫 明王朝 社会经济 元末农民起义 豪强地主
- 描述：《明史·食货志》载,朱元璋“惩元末豪强侮贫弱,立法多右贫抑富”。实行“右贫抑富”的目的,乃在于“使富者得以保其富,贫者得以全其生”。这是从元末农民起义以后错综复杂的情况出发,或者说从明王朝统治者
- 龙凤时期朱元璋经理鱼鳞册考析
- 作者：栾成显 来源：中国史研究 年份：1988 期刊类型 ：期刊 关键词： 考析 朱元璋 封建社会后期 经理 鱼鳞图册 明清时代 土地制度 洪武时期
- 描述：鱼鳞图册是中国封建社会后期官府用以记录农田清丈、经理田土的一种土地帐籍。它源于宋元，洪武时期开始向全国推广，明清时代广泛实行，为明清土地制度中的一项基本制度。
- 朱元璋诏、谕、令、旨经文人润色析
- 作者：周桂林 来源：史学月刊 年份：1985 期刊类型 ：期刊 关键词： 明太祖 朱元璋 内阁 赵翼 中书省 江阴 文字狱 军事 史书 廿二史札记
- 描述：皇帝之言,称之为诏、谕,令、旨等。孙承泽《春明梦馀录》卷二十三《内阁》条云:“凡上所下,一曰诏,二曰诰,三曰制,四曰敕,五曰册文,六曰谕,七曰书,八曰符,九曰令,十曰檄。凡下所上,一曰题,二曰奏启,三曰表笺,四曰讲章,五曰书状,六曰文册,七曰揭帖,八曰会议,九曰露布,十曰译,皆审署而调剂焉。”(《天府广记》卷之十内阁所载与此同,《明史》·《志》第四十八职官一所载与此略同。)此乃并非囊括无遗,如“旨”、“曰”等。