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朱元璋与明朝公文制度的革新
作者:暂无 来源:北大荒文学 年份:2009 期刊类型 :期刊 关键词: 公文  朱元璋  革新 
描述:明朝开国皇帝朱元璋十分重视秦汉以来的公文制度,深刻认识到公文对国家治政的重要作用和意义,自上而下地采取了一系列有力的行政措施,规范完善了公文制度,使明朝的公文在中国公文史上有了重大的发展和革新。
朱镕基和他的族人 朱元璋后裔们的身影
作者:刘磊  来源:人物画报 年份:2011 期刊类型 :期刊 关键词: 五行  朱元璋  顺序  宗人府  长沙方言  偏旁  后裔  天池  长命  族谱 
描述:出湖南省城长沙,沿107国道东行32公里,就到了长沙县安沙镇和平村,转上一条水泥小路,蜿蜒入山,两旁时见青竹婀娜、杂花间树,再行二三公里,地名棠坡,朱氏祖屋“恬园”就曾坐落在此,“以前好大一片屋咧,60年代全拆光了。”和平村村委会的小宋说。 朱镕基在这里出生,并度过了童年时光。 80多岁的朱佩珍,是朱镕基的小时玩伴,她拄着一根棍子,颤巍巍地领着来人,“你看,那个平地上,我们小时候玩过跳绳的地方。”老人还记得,“细时这个伢子很灵凡(注:长沙方言,聪明之意),也很老实,别个打他,他就哭,说:我不打你、我不打你
法国球星里贝里是朱元璋后代
作者:张杨  来源:科技信息(山东) 年份:2011 期刊类型 :期刊 关键词: 家族  朱元璋  法国  中国历史  后代  血统 
描述:在德国媒体的采访中,里贝里曾爆出自己可能有中国血统,并说他的家族一直流传着祖宗曾做过和尚和乞丐的故事。里贝里的一位堂兄在研究中国历史时发现,自己家族流传下来的传说与明太祖朱元璋极其相似。
从“朱元璋巧治吃喝风”说起
作者:袁浩  来源:民主 年份:2011 期刊类型 :期刊 关键词: 洪武年间  史料记载  宫女  朱元璋  老百姓  政府官员  灾荒  整治  自上而下  萝卜 
描述:据史料记载,明洪武年间,全国遭遇大灾荒,老百姓的生活十分艰苦,而一些达官贵人和政府官员却仍旧花天酒地。朱元璋决定自上而下整治盛行的挥霍浪费的"吃喝风"。可是,采用何种方法最有效呢?朱元璋苦思冥想多日,终于想出一个好办法。
从郭桓案看朱元璋的反腐思想
作者:杨二兰  来源:中学历史教学研究 年份:2011 期刊类型 :期刊 关键词: 反腐思想  统治者  敲诈勒索  重大课题  朱元璋  滥用权利  反腐败  主要表现  国家公职人员  贪污腐败 
描述:反腐败是整个人类社会和国家共同面对的重大课题。狭义上的腐败是指国家公职人员为其特殊利益而滥用权利的权利蜕变现象,主要表现是贪赃枉法、行贿受贿、敲诈勒索、权钱交易、挥霍人民财富、腐化堕落等现象。这种现象,从本质上说是剥削制度、剥削阶级的
一部让朱元璋死不瞑目的奇书
作者:张程  来源:民间故事选刊·秘闻 年份:2011 期刊类型 :期刊
描述:全副武装的士兵闯了进来。胡惟庸一边高喊着替皇上吊丧,一边将刘氏兄弟拉到一旁,脸色凝重地问道:“皇上想知道,你父亲将兵书藏到哪里去了?” 开国功臣刘伯温尸骨未寒,朱元璋就派人前去逼问兵书。到底是什么兵书
发现色盲第一人:朱元璋
作者:王庆顺  来源:祝您健康 年份:2005 期刊类型 :期刊 关键词: 色盲  国际  朱元璋  视力缺陷  发现  道尔顿  医学家  眼疾  英语  世界 
描述:众所周知,色盲是一种眼疾。色盲在英语里称作道尔顿,这是国际医学界的决定,这种称谓已得到世界上大多数国家医学界的认可。道尔顿是第一个根据自己的体验记述这种视力缺陷的人。其实道尔顿并非医学家,而
朱元璋与明代的汉语规范
作者:徐金娟  来源:山东理工大学学报(社会科学版) 年份:2005 期刊类型 :期刊 关键词: 朱元璋  明代  汉语  规范 
描述:语言的规范和统一是巩固中央政权的重要条件。明代开国皇帝朱元璋建国以后,十分重视语言的规范和统一问题,直接干预语言的规范化工作。他组织学者编纂韵书,确定汉语语音规范的标准,对清末民初的统一国语运动具有奠基作用;对汉语书面语进行规范,其标准是“明白易知”,对白话文学进入汉语书面语具有深远的影响。
朱元璋六次大规模肃贪
作者:李亚平  来源:半月选读 年份:2008 期刊类型 :期刊 关键词: 洪武  大诰  朱元璋  当政  皇帝  大规模  帝国  官员  官吏  贪官污吏 
描述:朱元璋当政的三十一年中,曾经至少发起过六次大规模整肃帝国官吏与豪门富户的运动。大约有10万以上到15万帝国官吏与豪门富户被杀死。
朱元璋反复无常(外一则)
作者:郑连根  来源:科海故事博览(智慧文摘) 年份:2008 期刊类型 :期刊 关键词: 朱元璋  佛教  复写  康有为  皇帝  资格  印度  高僧  谭嗣同  崇拜 
描述:朱元璋是一个反复无常的皇帝,他崇信佛教,对当时的一位印度高僧释来复很崇拜,就邀请他讲经。在讲经结束即将回国之际,释来复写了一首《谢恩诗》,诗中有"殊域及自惭,无德歌陶唐"两句话,意思是说,自己出生在异域,很惭愧没有资格歌颂大明皇帝的圣德。