检索结果相关分组
- 略论朱元璋的礼治教化思想及其体系构建
- 作者：刘涛 来源：兰台世界(下旬) 年份：2014 期刊类型 ：期刊 关键词： 朱元璋 社会管理 礼治教化 体系构建
- 描述：朱元璋的礼治教化思想内容丰富，其体系构建不仅包括民间祭祀、民间教化、学校教育和法律普及等四个方面，还涵盖了礼制规章和教化运动等制度及动态方面。通过对其分析，对深入了解朱元璋的礼治教化和社会管理思想大有裨益。
- 略论朱元璋的礼治教化思想及其体系构建
- 作者：刘涛 来源：兰台世界 年份：2014 期刊类型 ：期刊 关键词： 朱元璋 社会管理 礼治教化 体系构建
- 描述：朱元璋的礼治教化思想内容丰富,其体系构建不仅包括民间祭祀、民间教化、学校教育和法律普及等四个方面,还涵盖了礼制规章和教化运动等制度及动态方面。通过对其分析,对深入了解朱元璋的礼治教化和社会管理思想大有裨益。
- “致治在于善俗,善俗本于教化”——小议朱元璋开国治术
- 作者：张中政 来源：第六届明史国际学术讨论会 年份：1995 期刊类型 ：会议论文
- 描述：“以史为鉴”。藉历史活动的评述来阐发自已的政治信念,达到警世和垂教后人的目的,是自孔子以降,在史学领域里形成的优良传统之一。《春秋》、《史记》和后来的《资治通鉴》等许多的史学名著,寓论于史,准古酌今,正名复礼,用端正“名分”的道德内涵,以匡正人们不符合礼制的思想行为,来调整和巩固封建等级社会的秩序。这些或许可以说就是孔子、司马迁等伟大史家的“经世致用”史观的直接体现吧!这种史观,无疑使历史对现实具有批判的意义,所谓“以史为鉴可以知兴替”,就是指既可以批判,也可以变革。没有对不合理现实的批判,没有爱憎分明的