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报纸
题名
责任者
年代
黑白朱元璋
作者:
暂无
出版日期:
2012-02-12
报纸名称:
宿迁日报
描述:
从社会最底层爬上权力顶峰的朱元璋,深知“得人心者得天下”的道理,反之,失人心者就要失天下,元朝的灭亡,便是镜鉴。因此他坐上龙椅之后,便诏谕各级政府:“天下初定,百姓财力俱困,譬犹初飞之鸟,不可拔其羽,新植之木,不可摇其根,要在安养生息而已。”他改革元朝弊政,制定新法,以猛治国,澄清吏治,发展农业生产
千古名骂帮了朱元璋
作者:
暂无
出版日期:
2012-02-12
报纸名称:
桂林晚报
描述:
朱元璋与刘基初见时:一个是已占有南京,基业初立,却身处元朝廷、张士诚、陈友谅三强夹缝中,争天下局面正走到十字路的“红巾义军将领”;一个是声名在外的江东大儒,乱世中久历沉浮,经多次邀请方投奔而至,初来乍到的大谋士。朱元璋问刘基:天下“义军”(红巾军等反元农民军)屡起屡灭,难以成事,其根由在何处?刘基答
徐达是吃蒸鹅死的你冤枉朱元璋了本报推出“微博揭秘民间传说”欢迎@“薇金陵”报料
作者:
暂无
出版日期:
2012-02-11
报纸名称:
金陵晚报
描述:
最近,关于朱元璋赐蒸鹅致徐达中毒身亡的传说在微博广泛流传。这段传说对于南京人来说并不陌生,几百年来为人津津乐道。那么,徐达究竟是不是因此而死呢?医学上有没有权威的说法呢?严谨的史学家又怎么看呢?记者为此采访了有关专家。徐达之死充满传奇色彩作为排名第一的明朝开国功臣,徐达为朱元璋建立下的功勋是最大的,
朱元璋曾因元宵燈謎大開#63856;戒
作者:
暂无
出版日期:
2012-02-09
报纸名称:
先驱报
描述:
元宵節也稱燈節。元宵節燃燈的風俗起自漢朝。到了唐代,元宵節賞燈活動更加興盛,皇宮裡、街道上處處掛燈,還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹。猜燈謎,叫“打燈謎”,是元宵節的一項重要活動,出現在宋朝。南宋時,首都臨安每逢元宵節時制迷,猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。因
朱元璋与徐达
作者:
暂无
出版日期:
2012-02-08
报纸名称:
衡水晚报
描述:
一明太祖洪武十七年(1384年)闰十月,镇守北平的大将徐达,因积劳成疾,背生毒疮,一病不起。朱元璋派人将徐达接回南京。徐达世代务农,和从金陵句章(今南京市境内)逃难来的朱元璋是要好的穷弟兄。元至正十三年(1353年),朱元璋受义军首领郭子兴之命回家乡濠州募集兵士,徐达毅然告别世代祖居的钟离永丰乡(今
老北京酸梅汤为舶来品 传朱元璋发明颇荒诞
作者:
暂无
出版日期:
2012-02-07
报纸名称:
海安时报
描述:
正宗酸梅汤则当属源自老北京的九龙斋正宗酸梅汤。图为老北京一景:九龙斋售卖图酸梅汤是老北京传统饮料,但有趣的是,大家公推是朱元璋发明了此物。传说元末年,湖北襄阳发生大瘟疫,朱元璋恰好贩卖乌梅至此,染病卧床,住在“梅马招旅店”,偶食乌梅,顿觉神清气爽,便用来熬汤,不久身体复原。于是,他将所有乌梅熬成酸梅
希特勒和朱元璋的“心有灵犀”
作者:
暂无
出版日期:
2012-02-07
报纸名称:
渭南日报
描述:
希特勒1939年在欧洲发动侵略战争的同时,设立了所谓神学研究中心,篡改《圣经》,不但把所有关于犹太人的内容大砍大删,把“摩西十诫”改成了“纳粹十二诫”,更抹去耶稣的犹太人身份,篡改为跟德国人一样的“优等民族”雅利安人。这本纳粹版《圣经》改名《德国与主同在》,跟希特勒自传《我的奋斗》并列为当时德国人必
神策门瓮城,朱元璋的豆腐渣工程?
作者:
暂无
出版日期:
2012-02-06
报纸名称:
现代快报
描述:
1928年神策门改名为和平门,由国民政府立法院院长胡汉民题名。至今城门上仍留有胡汉民题字神策门瓮城西门城门上方的红五星见证了历史神策门瓮城北门曾国藩日记中提到神策门不久前,《发现》周刊接到一条线索:南京明城墙上的神策门瓮城和主城墙之间,有一条长长的口子,“口子很深,用尺子插进去,能进一米多深。”爆料
杨坚与朱元璋真是节俭的皇帝吗
作者:
暂无
出版日期:
2012-02-03
报纸名称:
农村大众
描述:
隋文帝杨坚是以节俭著称于史的皇帝之一。史籍有关于他奉行节俭的记载:乘舆与日用之物,破损后修补再用,轻易不换新的;后宫妃嫔穿的衣服都已洗过多次;一次拉肚子,太医为他配止泻药,需胡椒粉一两,遍寻宫内而不得;以自己为榜样教育子女节俭,把自己穿过的几件旧衣服送给太子杨勇,令他“时复观之以自警戒”;即位之初,
朱元璋所建明朝的国号确实源于明教
作者:
暂无
出版日期:
2012-02-02
报纸名称:
华东旅游报
描述:
金庸的《倚天屠龙记》里面提到明朝国号来源于明教,该书虽说是一本虚构的小说,但这一说法却不是虚构的。先说说明教的来历,明教即摩尼教,由波斯人摩尼(216-277年)创立。摩尼教的神称为明使,也称为明尊。摩尼教在唐朝武则天统治时传入我国。后因受统治者迫害,明教的活动转入地下,成为秘密结社组织。到北宋末年
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