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人物名家
题名
责任者
年代
汪道涵
作者:
暂无
年份:
2009-09-28
来源:
珠海特区报
数据类型 :
报纸
描述:
历史的限制,令汪道涵以及他对岸的朋友辜振甫无法在政党政府的层面上作出更大的贡献,但在民族感情的层面上,他们已经达到了令后人仰视的高度。正是因为这份同文同种同历史同未来的感情,令两岸关系在经历了数次风雨后,依然能重新回到汪辜二老15年前共同铺就的轨道上。
图文:和尚给朱元璋戴高帽子
作者:
暂无
年份:
2009-09-25
来源:
鄂州日报
数据类型 :
报纸
描述:
元朝末年,朱元璋打败陈友谅进驻太平道,一天偶然动兴,带随从来到般若寺。寺僧向他请教姓名,朱不屑作答,只命笔在壁上题下一诗:杀尽江南百万兵,腰间宝剑血犹腥。山僧不识英雄面,妄自哓哓问姓名。寺僧方知吴公(朱元璋时称吴王)驾到,不胜惶惧。数年后,朱元璋已贵为“大明洪武皇帝”。一天心血来潮,命太监去查看旧日
朱元璋的和州之战
作者:
暂无
年份:
2009-09-17
来源:
巢湖日报
数据类型 :
报纸
描述:
和州是朱元璋问鼎天下的战略要地,是他东渡长江、夺取金陵用兵的起点。据《明史·本纪第一·太祖一》记载:“十五年春正月,子兴用太祖计,遣张天■等拔和州,檄太祖总其军。”朱元璋为什么把进军的矛头指向元军占领的和州呢?因为此地是“淮南要冲,江表藩蔽,渡横江而出采石,济滁口而向金陵
骆耕漠与汪道涵对谈多元发展
作者:
暂无
年份:
2009-09-16
来源:
报刊文摘
数据类型 :
报纸
描述:
高建国在9月10日的《南方周末》上撰文回忆著名经济学家骆耕漠先生。摘登如下。骆老是我的父执辈。2001年4月,93岁的骆耕漠来到上海,重游故地。华东财委的老友、上海市原市长汪道涵去衡山宾馆看望骆老时,曾当着骆老女儿小豫、小元与我的面,十分坦诚地说:“骆大哥,我向你请教一个问题。中国改革开放正在过大关
究竟怎样解读朱元璋
作者:
暂无
年份:
2009-09-11
来源:
西江日报
数据类型 :
报纸
描述:
书店闲逛,看见一个非常熟悉的名字:黄波。《成功的为什么是朱元璋》,书名便一袭他对历史人物杂文式解读的一贯风格。书的腰封上赫然印着:国内第一本在专业史学和草根史学中间,倡导中间代史学的书;挑战吴晗,PK当年明月《明朝那些事儿》。书由“成功的为什么是朱元璋”、“治国的得与失”、“洪武盛事的另一面
庄河“东”姓族人竟是朱元璋的后代明朝末年,朱姓皇族改姓“东”逃到山东海阳,后闯关东来到庄河定居
作者:
暂无
年份:
2009-09-01
来源:
新商报
数据类型 :
报纸
描述:
明太祖朱元璋新商报记者曲家乙庄河青堆镇孔家村六吉屯位于该镇西侧约5华里的地方,那是一个普通的小村庄,然而,一直以来,那里却盛传着一种说法:该屯的东姓人是明代开国皇帝朱元璋的后裔。最近,记者与庄河市文体局有关专家来到该村进行探访,初步证实了这种说法。朱元璋后裔改姓“东南西北”四姓逃亡孔家村六吉屯现有居
庄河“东”姓族人竟是朱元璋的后代
作者:
暂无
年份:
2009-09-01
来源:
新商报
数据类型 :
报纸
描述:
明太祖朱元璋新商报记者曲家乙庄河青堆镇孔家村六吉屯位于该镇西侧约5华里的地方,那是一个普通的小村庄,然而,一直以来,那里却盛传着一种说法:该屯的东姓人是明代开国皇帝朱元璋的后裔。最近,记者与庄河市文体局有关专家来到该村进行探访,初步证实了这种说法。朱元璋后裔改姓“东南西北”四姓逃亡孔家村六吉屯现有居
吴继光
作者:
暂无
年份:
2009-08-25
来源:
皖东晨刊
数据类型 :
报纸
描述:
淞沪会战日军的眼中钉吴继光吴继光(1903~1937),原名绍琳,嘉山人,成年后因景仰明代抗倭名将、民族英雄戚继光改名吴继光。1919年16岁的吴继光去上海谋生,目睹帝国主义分子在中国土地上作威作福,以及军阀封建割据鱼肉人民,他毅然奔赴广州投身革命工作。1924年8月考入黄埔军校第二期,是皖东地区最
皖江人物-朱元璋麾下六员含山战将
作者:
暂无
年份:
2009-08-24
来源:
皖江晚报
数据类型 :
报纸
描述:
文/丁洪涛杨永生另一对父子战将中的父亲李信,含山县陶厂镇人。元至正15年,在和州归附朱元璋,先后随其渡长江、越黄河,参加战斗无数,特别是与元朝残余势力伯颜帖木儿战斗中,表现出众,俘获较多。历任前部先锋,管军百户,昭信校尉,太原卫管军副千户,潞州卫千户,封武略将军,武殷将军,授明威将军,济州卫权指挥佥
“百家讲坛”主讲人毛佩琦昨做客珠海文化大讲堂-朱元璋分封藩王是最大失误
作者:
暂无
年份:
2009-08-23
来源:
珠江晚报
数据类型 :
报纸
描述:
昨天,中国人民大学教授、博士生导师,中央电视台“百家讲坛”栏目主讲人毛佩琦先生做客珠海文化大讲堂,为市民做题为《朱元璋治国》的精彩讲座。明朝建立与“明教”有关毛佩琦说朱元璋建立明朝与明教有关。元末天下大乱,老百姓盼望光明,希望黑暗永远离去。明教提倡“光明战胜黑暗”,就顺应当时的社会民情。明教提倡的“
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